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法住记’是唐代玄奘法师首先把他译为中文的。到了五代时候，贯休和尚因为梦感十六尊者，所以画了十六尊者的像。据说：贯休和尚画完第十五尊者后，就坐下来入定，出定后，把自己的像斋戍最后一尊。这就是十六尊者的...
王治平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082267785.html
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劳问，师表以闻，帝优诏答之。 义熙乙卯十一月初一日，师入定，至十七日出定，见阿弥陀佛紫磨黄金身，遍满空界。《龙舒净土文》载：“远公三睹圣相，沉厚不言。”师三十年影不出山，足不入俗。丙辰八月初一日示疾，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293974340.html
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禅宗里头难哪！禅宗如果不能到大彻大悟，明心见性，是解决不了问题的；纵然得到禅定，像打坐，一入定能够一星期、半个月、一个月不出定，这个定功很不错啦！
但他有没有办法解决生死问题呢？
他比我们强一些，他要到临终、大难来临前的时候心不乱，他能够生天；看他定功的浅深，生到欲界天、色界天、无色界天，他到那些地方去。
可是，诸位要记住，还是出不了三界啊！
所以，宗门大德晚课都念《弥陀经》、念阿弥陀佛，也是求生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131676694.html
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可能。 初禅的进展（4）五自在：他应该於同样的初禅中，用五种行相，自在修行。五种自在是：转向自在、入定自在、在定自在、出定自在和观察自在。遂其所欲的地方，遂其所欲的时间，遂其所欲好长的时间中，转向於初禅，即无迟滞的转向，为转向自在，遂其所欲的地方入初禅定，即无迟滞的入定，为入定自在，余者当可类推。 从初禅出定，最初转向於寻者，先断了有分而生起转向以後，於同样的寻所缘而速行了四或五的速行心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584638916.html
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，分别是入定和出定的修法。正等加行时，以远离一切戏论的空性境界能遣除罪障；次第加行时，依靠不可思议的等持能行持无量无边的菩萨行。这两种修法，对《现观庄严论》或般若波罗蜜多的修学不可或缺。
《现观...无间道，依靠金刚喻定摧毁三有一切障碍。那时，一切诸法得以清净，一切功德得以圆满。
在将执著二谛相异的十六种争议无余断除之后，入定与出定、正等加行与次第加行的修持便成了无二无别，智慧与等持也彻底...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/20244792621.html
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出定之想？在学习了松云禅师的公案后，你有何感想？
2.应怎样理解“无行就是真行”的道理？在修学般若法门时，应怎样处理闻思与修行的关系？
3.为什么在真实义中有边和无边皆应远离？
4.怎样才能...得到诸佛的授记。这样的菩萨也没有我入定于空性或从中出定的想法，其原因：他已通达我和我所不存在，也了知一切诸法皆是平等、清净、大空性、大离戏的自性。而我们现在：我刚才入定了，我现在出定了，我今天利益众生...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08301995981.html
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存有不同看法，甚至各自诩为正统或自以为佛说的，也似乎普遍。 文以《清净道论》的修观次第为主，也横面处理几项引生问题，例如刹那定的使用，以灭为所缘，出定而观，过未与外观等究竟是推论抑或是现证等，还有，...觉音（Buddhaghosa）《清净道论》（Visuddhimagga）里的修观次第及顿现观做概略性介绍，当然也横面处理一些相关问题，例如刹那定的使用、过未与外观等，还将提出关于出定作观、止观结合，...
释开印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html
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尽量以自己用功成就为善德。 2．定乱：动触发生时，身心被定所缚，不能自在地停功出定，此时如有邪功加入，可能保持一至七日不出定，一般无知者往往认为是上乘功夫了，其实不然，这仅仅是由邪功所加的邪定，是不...时，心中产生一种已证空无相定的邪觉，认为自己已得道果，已断一切烦恼，获得解脱，内心产生骄慢之情。这便是乃邪脱所扰。 10．强软：动触发生时，其心刚强，出功入功，意念不得自在，犹如瓦石一般，难以回转，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311156713.html
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接受净土法门深妙的道理，所以，长老舍利弗他智慧第一。
可是，舍利弗不仅仅智慧第一，他的神通也不落第二，也是第一。为什么呢？有一次，有个居士来供佛、请斋，请佛去应供。舍利弗入了定，人家叫他他也不出定，不是说装模作样坐着，明明知道还不起身，装着像入定似的。他是真入了定，旁人给开静，他也不出定。于是，目健连用起了神通，他神通第一，想用神通把舍利弗叫出定来。可是他把所有的神通都用出来了，连舍利弗的衣服角都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104384883.html
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入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。...懂得怎么修定的人，要懂得如何入定与出定。不懂修定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的出家人修到了四禅。他们的静坐经验是什么呢？原来每一次他...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html